《當祈禱落幕時》東野圭吾

一直覺得東野圭吾是個很厲害的作者。

事實上，也的確是如此。

儘管我研讀他的作品最多的還是加賀恭一郎系列，但僅僅是這個系列，就讓人感受到東野圭吾真的是一個非常「溫暖」的作者。他的作品總是能讓人感受到人性非常真實的一面以及社會不為人知，或者該說是在我們的眼角若隱若現，內心隱有察覺卻從未正視過的那些問題。

每當被他點醒，總是有種靈光乍現的感覺：「啊！東野說的真是太對了！」從心底最深處油然生出認同的感覺。

兩天前和瀟湘夥伴聚會的時候，他突然跟我提到想要寫跟空汙有關的小說，想要把不為人知的事情寫出來給大家看，我相當認同這樣的想法，在接觸STS之後，一直想要寫出這樣的小說，寫作的慾望越來越深，但目前還是力不從心。如果瀟湘能寫的話，真的是大大大大的好！

當時我們舉的例子就是東野圭吾。所有人都覺得這真是一個了不起的作家。

當時我還沒看完這本《當祈禱落幕時》，直到今天閱讀完畢，又深深體會到這個作家、這本書有多麼厲害，也明白為什麼老師一直推薦我讀這本書。

盡量不涉及整個故事主軸來說，這本書的其中一條主軸跟核電廠的包工文化有關。也是很巧的事情，近期才研讀過一篇在講核電包工文化的文章，因此讀到這個段落時，實在無法自拔，甚至十分震驚。

在小說的後記裡，也提到核電廠、核能文化是多麼可怕的一種行業。

小說中的那位包工提到「核電廠不是光靠燃料來運作的......它是靠吃鈾和吃人才會動的。」雖然講出這句話的人是一位微不足道的小人物(對主線劇情而言)，但我覺得這句話就是這整本書的亮點，甚至蓋過了我對加賀母親的所有興趣。正是這樣的小人物講出了一句發人省思的話，核電廠的確是依靠吃人來運作。

在光鮮亮麗、制度(看似)嚴明的核電廠底下，隱藏著許多不為人知的祕辛。核電廠的反應爐附近放射線是非常強烈的，清潔人員必須拿著抹布、拖把將放射線清理乾淨，已進行維修。法規當然會規定說每個人每天不能接收超過多少的放射線，畢竟過多的放射線長期累積下來，的確對人體有害。

書中包工也提到了會有檢測器的配置，當包工累積的輻射值達到一定程度，就會發出警告，督促工人離開。乍看之下是能夠顧慮到工人健康安全的保障，卻未能更進一步思索這些包工選擇核電廠的清潔維修工，可能大多都有著經濟上的困難。清理核電廠的放射線，光聽就覺得是非常危險的工作，這類工作大多有著十分優渥的薪資，以吸引民眾前往就職。當電廠的警報器響起時，倘若工人手頭的工作還未完成，他是離開電廠還是選擇繼續工作？我想這是無庸置疑的。

這類違反規定的作法在避免受罰的心態下，必然不會聲張，久而久之就讓這群人成為隱藏在檯面之下，不為人知的一群人。他們為了生計，承受巨大的風險，難以向他人啟齒這樣的生活，尤其又是刻意隱瞞，這群人就這樣消失在光明之下，成為核電工業的犧牲者。

Jobin, Paul (2011)所著的〈核電工業裡的隱形人：日、台包工的見證〉裡面就提到這樣的文化，文中作者描述他去訪問台灣的核電清潔包工，對方同樣透露了警報器根本沒有人去理會的現象，這是因為一旦離開電廠，就代表領不到薪水。而他們在電廠內冒著生命危險所執行的工作，卻比不過那些在控制室中觀察電廠設施的工程師，雙方薪資有如天壤之別。的確，工程師受過專業訓練，得到較高的薪水實屬天經地義，但清潔工人的薪水卻有待商榷，他們即使因為進入電廠內清理放射線而得到比較高的薪資，也可能因累積過量的放射線而使日後付出更多的醫療成本，整體來說並沒有非常值得，甚至可能是大虧本。

令我印象很深刻的是，保羅結束對台電清潔包工的訪問之後，前往台電公司，才開了一個話頭，台電的官員就直接說：「我們沒有雇用清潔包工。」這到底是顯示了台電人員對自家電廠的管理熟悉度不足，還是彰顯核電產業就是一個欺騙的文化？或許是認為台電人員已經表達了立場，保羅並沒有繼續問下去。

事實上這已經顯示了許多問題，支持核能發電的人們大多著眼於經濟發展、減碳的能力等，但所謂核能的低成本並未將發生核災的風險以及後續的成本計算在內，也未去計算這些受到核電影響甚深的工人們的健康成本，更沒有考慮那些因為建設核電廠之後，被迫改變生活方式的在地居民，越是了解核能產業，越讓人感受到這不是單純的成本計算的問題，而是涉及更深的社會正義、環境正義以及資源分配不公平的問題。

《穹頂之下》觀後感

感謝杜老師的推薦，我看了《穹頂之下》這部紀錄片。（聽說因為內容引起太多抗議，之後可能會被封鎖，還是趕快看完的好，哈哈。）

這是一部描述中國霧霾問題的紀錄片，講述經濟與環保之間的拉扯，論述如何去減少煤炭、石油排放的空氣污染，如何去保護我們的家人。開始之前我覺得這大概僅僅是去解說中國霧霾的成因，和台灣沒有什麼關係，但看了三分之一，我開始不這麼覺得。

柴靜講述的在中國發生的問題，事實上，台灣也具有類似的問題。當然這並不是說台灣的情況與中國一樣，我們的霧霾沒有中國這麼嚴重，我們的政治制度也和他們不同，但從這部紀錄片中，我看到某些系統性的問題，台灣的官僚制度與中國驚人的相似。

在《穹頂之下》裡，中國霾害最主要的原因來自於煤跟石油的沒有管制，對環保制度的輕忽。中國人多，使用的煤炭量極大，不只是工業，單單是民生所燃燒的煤炭，就是造成霾害的極大主因，使用煤炭來自於歷史的傳統，來自於一個舊時代的能源結構，柴靜認為要改善中國霾害，必須要從能源的改革著手。為什麼中國的霾害這麼嚴重？因為在極力發展經濟的過程中，犧牲了環保的制度。中國不是沒有管制的法規，只是從上到下，沒有人想針對環保問題去做改善。在官員面，中石油以球員兼裁判的身分，掌控了對石油排放的標準制定，而層層相因的結構中，自然所謂的「標準」，跟沒有是一樣的。但是實際上還是有標準啊？有了標準，環保部門就應該有能力去糾舉違法者才對。但是在高舉經濟發展至上的大旗之下，環保部門的行動，從來不受到重視。對比中國的情形，我其實蠻慶幸的，慶幸於台灣早有許許多多的環保團體，致力於保護台灣的環境。當然，我必須說台灣整體的制度比中國先進許多，若在過去黃金十年的那個時候，或許就跟現在的中國是一樣的。

看紀錄片的過程中，我其實蠻心驚的。柴靜採訪的一位中石油的前總工程師說，當初制定標準規範的時候，委員會裡面是沒有環保人員的，一律都是煉油產業的人士。為什麼？「環保人士沒有這個專業，怎麼能制定法規？」這句話，完全能夠在台灣的環境中適用。我一直將台灣的制度視為中國制度的前沿（自然這是不精準的，但請容許我這麼比較），這句話從一個中國的「球員兼裁判」的高層口中說出，或許能更清楚明瞭台灣的制度中，也有這樣的情況。雖然台灣在各種專業委員會或是法令規章的包裹之下，乍看之下很難看出這樣的現象，但是從高科技產業，或者我們說核能產業，我所看到的情況是一樣的。在我所接觸過的政府官員裡，就不只一位曾經表達出對於「不含專業知識的社會大眾」的質疑，認為這些人不具專業知識，信口雌黃，對於真正的標準規範根本不懂。我之所以心驚的地方在於，中國的環境中，因為霧霾的影響已經實實在在影響到人民健康安全，所以你能夠很清楚明白這個官員講的話有多讓人匪夷所思。但是當你把情況套用回台灣的核能政策，台灣沒有發生過核災，所以我們很難讓人明白核能可能造成的風險，當官員說出這番話的時候，你會下意識認同，「對呀！這些人沒有專業知識，憑什麼在外頭散布不實謠言？」這是當時我的想法。

風險社會是一門很複雜，而且難以理解的學科。他涉及的領域非常廣泛，無論是我入門的環境政策，或是土地、經濟、食品、國防，甚至教育，各個公共領域都有未知的風險，隨著社會的進步，風險埋藏在各個角落。因為他的幅員廣闊，一般人很難去思索「風險」在社會、在日常生活中帶有什麼意涵。當環保團體提出風險的時候，追求理性的人們會說，「你看，這些人又開始反智、反科技了。」，因為擔心風險的人在危害未發生之前，沒有證據說明他真的可能造成風險，因此也就難以說服他人理解這裏面隱含何種危險。

總之在風險社會的概念之中，所謂的「專家知識」是不牢靠的。這並不是說我們不需要專家，而是你必須從源頭去思索，所謂的專家知識是如何建構出來的。做過研究的人會知道，無論是自然科學或是社會科學，做研究前我們總有個假設，實驗的目的在證明假設是否成立，這個假設的內容取決於什麼？自然是研究者本身的價值觀，而價值觀受到社會整體結構的形塑，具體而言，在資本主義與理性至上的意識形態浸淫中成長的人們，很自然的會以「效率」、「利益極大化」作為價值追求的目標，但這是唯一的價值嗎？我相信不是。儘管他不是，但是就現階段來說，多數的高科技正是以這樣的價值為前提去做實驗，於是作出的實驗結果會呼應這樣的價值，使整個資本主義的結構更為鞏固。最終也就難以接受由其他價值觀所建構出的知識，風險社會中的許多爭議，正反雙方交鋒的根本原因，難以解決的部分就在於價值觀的不同。

柴靜的《穹頂之下》並未提及到風險社會深層次的東西，但是從柴靜和官員、和業者的對話之中，我看到了這些東西，並且呼應回台灣的現況，由此而感到心驚。在紀錄片中段的部分，柴靜播放了北京在氣候峰會上出現的ＡＰＥＣ藍的照片，很美，但是看到照片的同時，我卻幾乎要哭出來。並不是感動，而是難過，難過於這樣美麗的天色、景色居然得要政府強制的規範禁止下才會出現。中國是一個威權的國家，所以它能夠辦到，在特別的時刻去規範所有的業者、國營企業遵守規定，這顯然比起民主國家更方便的多，對於後者來說，我們恐怕很難像中國一樣，如此有效率！環保的精神、民眾的健康、汙染造成的風險就在企業、政府、環保團體之間的拉拉扯扯逐漸累積，最後危害到所有人。

之前我不明白的時候，老是覺得這些環保團體幹什麼啊，這麼激進，遇到許多的抗議場合，明明是攸關當地居民的健康安全，卻只有寥寥幾隻小貓舉著抗議標語，要求政府或企業負起責任。甚至有時候會覺得這些人造成社會動亂、散步錯誤資訊，當然我並不排除真的有許多錯誤資訊在社會中流通，我個人也挺苦惱這種現象，虛虛實實的資訊容易使得人們無所適從，但有的時候，你必須去注意雙方的知識建構基礎是截然不同的，從這個層面來看，我才注意到台灣的環保團體有多努力，多用心去維護我們的環境。他們必須要擺脫主流的價值、知識建構體系，才能夠去找出可以證明風險或危害的確存在的資訊或證據，而這是非常困難的。

台灣的環境比中國好上許多，無論是自然環境或是政治制度。《穹頂之下》最後要求中國民眾去下載ＡＰＰ，去看家附近有哪些工廠超量違標，去檢舉他們，透過個人的力量來促進環境的改善。這是根本的做法，說到底環保就是這樣，保衛環境，人人有責，一個人做或許看不出效果，但十個人、一百個人、成千上萬個人去做，就會有不可限量的力量。台灣的情況也是如此，我們不該企求環保團體去為所有的環境問題把關，甚至也不該下意識認定政府能夠無所不知，正確解決汙染的方法，就在你我的手中，通過民眾與政府之間的聯繫，建立一個完整的舉報檢舉制度，輔以適當的法令規範，就能使這個社會更加前進，一個全民參與的概念，很理想，也很迷人，不是嗎？

《犧牲的體系》讀書會隨想

參加了綠色公民行動聯盟所舉辦的《犧牲的體系》讀書會，他們其實辦了兩場，我參加的是第二場，專門談論沖繩的問題，導讀期間多次有所感發，與最近在思索的議題交相呼應，因此來談談所謂「犧牲的體系」吧。

由於我還沒有看完整本書，因此以下將就我現階段的理解去談，之後讀完整本書，再補上完整的心得。

所謂「犧牲的體系」，指的是那些沒有能力決定自己生活型態的人們，所處的環境、社會體系。在本書中引用的案例是福島、沖繩。

前者，在311核災發生之後，福島人們的生活便受到社會關注，這些人當初沒有辦法以自我的意志去選擇要或不要接受核電，在國家、代議政治、多數人政治的運作之下，這些少數分子只能夠去接受核電廠建造在住居附近，使生活蒙受莫大的風險，在這樣的情況下，這些人是被動的，他們的基本權利受到漠視。

後者，沖繩地區事實上有百分之七十四的比例是美軍基地，在美日安保條例的架構下，沖繩被「割讓」給美國，儘管沖繩人是「日本人」(這部份具有爭議，沖繩人有自己的語言、文化，不同於日本的大和民族)，卻沒辦法有自己的意志，而是在國家和美方的對談中，被作為犧牲者，受到美軍的殖民。

在「技術政治論」中提到，高科技產業的發展與否，受到國家科技官僚、專家學者的意見左右，實際受到影響的民眾沒有任何權利為自己做決定，而必須被動接受該項高科技產業所帶來的種種影響，這樣的影響可能永遠改變了他們的生活，他們接受了產業的成本，卻沒有享受到利益。以福島來說，福島居民承受了核廠的風險，該電廠所發的電卻輸送到東京去。對福島人來說，他們為什麼要接受這樣的安排？只因為他們是少數。又舉台灣的中部科學園區為例，中部地區的農民被迫接受政府的決定，在賴以為生的農田旁興建起一座座科技產房，排出的廢水汙水就這樣流入農田中，為了經濟發展，這些農民便應該被人們犧牲？

所謂犧牲的體系，講的就是這樣的概念。

其實在研究核能論述的過程中，我所關切的一大部分就是擁核派與反核派之間的論點差異。從擁核派的角度來看，反核人士始終是反智、反科技的，他們拒絕任何發展經濟的可能，被科技產業中微乎其微的風險問題嚇得渾身打顫。從反核派的觀點來說，本書所講述的「犧牲的體系」卻是很好的切入點。

畢竟高科技的進入門檻較高，光是弄懂數據的產生，就浪費了人們大量的精力。在看到本書之前，我始終受到科技專業、安心信賴的想法所箝制，但是撇除數據與實驗，純粹從社會人文的角度去看，就會發現當人們以不自覺的霸權意識形態去做出決定，實際上是忽略了那些受眾的基本權利，從弱勢的角度思考，似乎是我們很少去做的事情。尤有甚者，更可悲的是那些被迫接受的人們，因為資訊的隱瞞，更有可能認為這些他們接受的東西，是全然好的，就如同接受核電廠或放置核廢料時，政府會給予大量的回饋金，當民眾得到回饋金，他並不會去深入細想，為什麼是我們？人們是短視近利的，認為有錢就能解決許多問題，但是這樣的「錢」背後襲擊而來的大量意識形態，就不是被迫接受者所能察覺的。

你或許會說，生活都過不下去了，哪還能想這麼多？

但在這樣的論述裡，很重要的一點就是，為什麼這個地方會如此缺少資源？他們不應該被理所當然認為是落後的地區，為什麼政府在分配資源時會自然忽略他們，進而導致現在只能接受核電廠或者其他高科技產業的進駐？這是很值得思索的問題。

有人告訴我，你不能用你自己的思維去看這件事情（核電廠進駐分配回饋金的問題），當地的人需要──當我們或「當地的人」以這種方式去思維，是否就陷入了霸權的思考而不自知？在殖民與被殖民的論述中，我們不以文化衝擊的角度思考，而純就強勢或弱勢去看，當強勢方強將自己的需求加諸在弱勢方身上，對弱勢方而言，就造成了一種殖民的效果。他們並不想要，或者他們並不知道自己想不想要，而他們，沒有選擇的權利。

沖繩的問題也是如此，對沖繩人來說，他們到底算不算是日本人？當時在戰爭期間，為了減少糧食、資源的消耗，而向沖繩人要求「自絕」（註一），也就是透過自裁來減少人數。為什麼沖繩人一定是被犧牲者，無論是美國或日本在當時似乎都已非常理所當然的角度，將沖繩人拋棄，而沖繩人是有「被殖民」的自覺嗎？我並不清楚。

讀書會中有提到一個很弔詭的事情，沖繩人其實和台灣是很相似的，當初在琉球王國時，沖繩人其實以中國人自居，但在日本「琉球處理」之後，成為日本的領土。就文化上來說，當時的沖繩人有自己的文化、語言，與日本人並不相同。事實上，許多沖繩人認為他們和台灣比較相似，甚至從沖繩到台北的距離比到東京還要近。在地緣關係如此接近的情況下，台灣人跟沖繩人卻幾乎互不相識，甚至在台灣被日本殖民統治的時期，沖繩人是以「日本殖民者」的身分對待台灣人。沖繩人被夾在台灣與日本之間，殖民與被殖民角色的轉換，相當令人玩味。

其實，從犧牲的體系的角度出發，去看待社會上種種弱勢的族群，很容易會產生政府、社會不公不義的想法，因為同情弱勢者，而無議不反。我相信很多社會上的人，對於積極參與社會運動的人們，都有一種「刁民」、「暴民」的想法，在這些「正常人」眼中，社運分子是破壞社會和諧，造成動盪不安的激進分子，「你們到底想要什麼樣的社會？」這句話經常被人們所提問，遺憾的是，其答案大概沒有人答得出來。

關鍵在於，在現在的民主社會、資本主義的架構下，我們的意識形態很難跳脫去思考，除了上述還有什麼可能的型態，就連社會主義也是依循著資本主義而發展出來的不是嗎？因此這個問題非常難以回答，但正因他的難以回答，「正常人們」便認為社運分子根本沒有自己的思維，只會反對而提不出具體建議，其實不是這樣的。也因為這個問題的難以回答，才凸顯出現在社會上的意識形態是否有所不全，而促使我們無法脫離原本的框架去思考整個問題。

我也經常詢問自己這個問題，到底想要什麼樣的社會，從人性與理性（追尋最大利益）的角度去看，烏托邦式的生活陳義過高，在社會上不可能實現。遠程我們不知道怎麼走，就近程而言，面對社會上的種種現象，似乎只能期待人們對弱勢者更多出一份同情，盡量為他們爭取最大利益，而非加入霸權的思維去凌虐弱者。從公民社會、風險社會的角度來看，「批判」或許正是我們該做的，正因為有批判，人們不會將某些事情視為理所當然，而會去重視、面對，甚至改善，在批判的過程中，讓社會變得更加公正，或許就是社運份子想做到的事情。


註一：「自絕」一詞是在讀書會上聽到的，其實我不是很清楚是不是這兩個字，如有錯誤，歡迎留言糾正我。

《新唐遺玉》讀後有感

很少看到這麼長篇幅的言情小說，實在是過癮至極！

        不難理解為什麼有這麼多人喜歡這部小說，劇情走向雖然不夠新穎，但勝在細節創新、描寫細膩，人物刻劃生動活潑、有圓有扁。整體而論，我認為這部小說無論是劇情、文筆、情感都是上品，適合推薦予人。

        不過……每次看評論，最討厭的就是這個「不過」。但我還是要說，這部作品若說觀看過程所得的分數能有九分，看完之後卻只剩六分。並非是劇情不好──儘管穿越小說最終十有八九是男主帝王結局，我也因為作者不過強調隱約的歷史走向而以為最後會走向悲劇（結果卻沒有，實在是既失望又鬆了口氣），這樣的結局其實並無不妥，中規中矩，令人挑不出錯，也絲毫沒有出於意料之外，只是全篇劇情停在此處，實在令人煩悶。

        「全劇終」一辭停留在公主與王子結婚過著幸福圓滿的生活，童話式的結局實在太讓人揪心了！停在這裡太不對了！難道是因為小說連載的緣故導致作者忘記自己曾經寫過什麼？因而不能對這些伏筆負責？

貫串全文很重要的一個組織「紅莊」，全篇文不斷圍繞著紅莊的所作所為，甚至女主自己就處在漩渦的中心，作者卻未針對紅莊而有詳盡的描寫，只大概描繪出輪廓，高高舉起，輕輕放下。故事遠不到結束的時候，既然全篇都講了紅莊，為什麼作者卻不好好把這部分的故事寫完呢？尤其小說最後還提到盧智前往紅莊，這麼重要的人物事件，居然沒能給讀者解惑！除非作者你是打算寫第二部，否則實在對不起這部作品。

我說的話有點重，但實在難以忍受難得一見的好作品居然草草了結。

除了紅莊之後，我對本部劇情最怨念的還有一點──「首尾呼應」。當初覺得《新唐遺玉》這部作品能吸引我注意，無外乎是對「親情」描寫的強調。目前看了許多作品都有這種缺點，開頭所有的點子非常有趣，引人入勝，劇情到了最後卻變調，開頭那些吸引人的點子，往往無法堅持到最後。譬如《知味記》是部女主愛吃愛做菜的作品，可惜最後卻棄了這條路，走上王公將相之途。譬如本作，女主重視親情，將親情視為最上，但最後劇情卻停留在一個男人身上。當然言情小說如此走向無可厚非，但我還是希望它能另闢蹊徑，若真如此，想必這部作品會成為我的上上之選。既然開頭是以盧氏母子為始，作者實應在結尾添上四人相聚的情節，畢竟這不是女主最大的心願嗎？好不容易李泰登基，盧智卻遠走紅莊，反使他們母子無法相聚，你的伏筆不能好好挑出來嗎作者！（痛心疾首）

再說，若穿越小說是完全架空的歷史也就罷了。但本部作品作者分明強調歷史軌跡得不可違抗性，最後面也提到武則天的出現，但男主橫空出世肯定對歷史造成影響，這個影響卻沒有點出來，實在可惜。予以為若能將歷史巨輪的可怕深刻描寫，這部作品將會更有層次與深度。譬如《步步驚心》，雖然我只看過電視劇，但對於女主角企圖反抗歷史，最後反遭歷史輾過的情節實在印象深刻。儘管是悲劇，但它留下的是非常濃重的一抹色彩。

第三，若劇情到此結束也就罷了，偏偏作者不甘寂寞，寫了番外。相信很多人看完正劇都覺得不夠不夠心癢癢，於是到處找同人、找番外，企圖填補內心的空虛。所以作者寫了番外。但予以為所謂番外，應該是游離於正劇以外，不對劇情造成影響的短篇。顯然作者未能做到，他在番外加入了新的劇情！而且寫得突如其來，莫名其妙。《失明計》一文，既是計，想必有詐，無論女主有沒有失明，她的用心昭然若揭，但這篇番外卻承襲了虎頭蛇尾的毛病，作者你能不能再說清楚點呢？算我求你了吧！

除了上述這些，還有許多伏筆都沒能提到，使得這部作品不夠圓滿，細想之下實在可惜，故而提出。愛之失，責之切，好久沒看到一部好作品，我真心希望作者能把上述的劇情都補齊了，讓情節更深更有層次。若說劇情描寫最到位，最讓人沒有遺憾之感的，當屬《魔法活船》系列。想我當初看到最後一冊最終戰役結束時，一直以為還會出現緊張刺激的情節，結果沒有！在還有「半本」小說厚度的時候，作者竟將最後的篇幅全放在各種角色的後續故事！這個作法當真為我開啟了一扇大門──原來也有這種處理結局的方式。當時看完《魔法活船》時，我的的確確有了饜足之感，從來沒有吃得這麼滿足過。若說《魔法活船》是一場從前菜、主菜到甜點飲料都有的筵席，《新唐遺玉》給我的感覺就像少了甜點飲料，讓人撓心，恨不得把作者抓到眼前逼著他寫下去！只盼作者有心，能夠回頭看看，把這部作品補足，如此再無遺憾。

【讀後感】《美國眾神》尼爾蓋曼

一場大騙局。

截至今日為止，也看過不少尼爾蓋曼的書了。《好預兆》、《煙與鏡》、《墓園裡的男孩》等等，尼爾蓋曼的長篇故事真的很精采，環環相扣，你必須要到最後一刻才知道真相。

在真相面前，甚至讓人有種虔誠的感動。

看完《美國眾神》之後，感觸很深。我印象中《好預兆》跟《墓園裡的男孩》都曾經讓我有種莫名的感動。明明不是什麼灑狗血的情節，但就在一切結束、塵埃落定之際，讓人有種雨過天青，想哭的衝動。

真的很棒。

《煙與鏡》則算是讓人比較苦惱的作品。短篇集中收錄了許多尼爾蓋曼有過的天馬行空的想法，當這些想法混雜在一起，實在讓人吃不消。當然，作為短篇他們都是精采的，只是很難讓人進入、既而思索。有種找不到入口的困難感。

尼爾蓋曼被喻為當代奇幻大師，當之無愧。如果說看完上述的其他作品還沒什麼感覺的話，看過《美國眾神》後，我真真切切的感覺到了。

故事的主角影子，從牢裡出獄的那一刻起，就被牽扯進一場大風暴──來自他父親的手筆。這些事情必須等到故事的最後才會知曉，尼爾蓋曼的手法精妙，讓你跟著影子一樣搞不清楚狀況，不知不覺得受到命運牽引而前進，儘管跌跌撞撞，卻仍是前進。

每次看到這些大作家的書，總是有種羞愧感。知識量完全不在一個層次。
《美國眾神》中用了大量的北歐神話、埃及神話、印度神話、甚至是我完全不知道的故事，他把所有的元素雜揉在一起，塑造出一塊大熔爐，一個不歡迎神的土地──美國。現實的美國也是如此混亂，後現代式的隱喻穿插在字裡行間，儘管看得辛苦，卻能在偶然的靈光一閃中找到樂趣。

實在是非常佩服這種書寫的能力。

我一直想要學習這種看似跳脫，實則在掌控中的手法，可惜功力不足。若是不小心跳了一句，我想我實在太有可能就此跑野馬跑到雲深不知處。唯有多多充實自己，期盼日後能有機會達到這種境界。

《美國眾神》帶給我的啟示實在是多。像這樣的書，多讀個三五次，肯定每次都能有新的發現吧！

【讀後感】《洛臨》、《魔法養成攻略》凌舞水袖

這兩部作品，大體來說都屬於網遊。
之所以擺在一起討論，是因為這兩部算是同一個世界觀的前後作(雖說完全可以分開看。)

我個人是比較喜歡魔法養成的，主要原因嘛，
一、比《洛臨》還早看
二、作者的文筆較為成熟
三、題材新穎

真要列舉的話，其實還有很多原因(包括劇情、節奏之類的)，在此就不多說。

《洛臨》算是一部蠻能看出作者成長軌跡的作品，
一開始的筆法較不熟練，文句間有拖沓感，不易使讀者進入劇情。此外，也能看出作者刻意操作劇情的痕跡，所以閱讀時容易有不耐煩的感覺。
不過中後期之後，這種情況就少很多。
作者的節奏掌握熟練，人物性格也更為明確具體，而且小說劇情也比前段有趣、深入人心。

如果說《洛臨》這部作品一開始只有兩顆星的話，到後期我認為有四顆星的價值。

這部作品的收尾收得很好，伏筆都有拉扯說明，這樣很好，看完之後有種滿足感。
我個人認為這部作品的敗筆在於，它受到言情小說影響太深。

這也是我一開始覺得《洛臨》只有兩顆星的原因。

其實我也是挺喜歡看言情小說的，只是言情小說有個老套的劇情公式、甚至文句格式，看多了實在讓人膩味。從前後期的差距來看，我猜作者前期真的受言情小說荼毒甚深，明明是網遊文，偏偏讓人有種言情廉價感，這其實挺糟糕的。

後期則是漸入佳境，不知不覺間那種老套狗血的模式不見了，可以看出作者也有在努力。所以看到後來也覺得蠻開心的。

至於《魔法養成攻略》，我覺得有四顆星的價值。

結網遊、重生、穿越三者為一體，真的是很有趣的想法。而且世界觀彼此契合，是一部讓人看了會很開心的作品。

沒什麼太大的缺點。

相較《洛臨》的言情梗太多，魔法養成反而有太少的嫌疑。

居然一直到最後才開女主的感情線！！我想看酥跟伽路菲勒談戀愛啊！！在此批評作者矯枉過正！！(大怒)

除非一直開到最後，否則這部作品的CP也太多！隨便誰誰都能湊成一對！作者你學壞了(痛哭)

前面說過我是先看《魔法養成攻略》才看《洛臨》。就時間點來說，應該要先看洛臨才對。不過兩部其實沒有太多糾葛，建議想看的人可以直接翻魔法養成。看完之後對其他故事有興趣再看洛臨。

鄙人就是這麼做的。(鞠躬)

只是這樣做有個風險，你真的很可能會看不下《洛臨》。
所以大家還是斟酌著吧！

《秋雨微涼》之有感而發

配菜太咸的作品。

真的很喜歡這一部，目前只看了一半，但是對這部作品的景仰已經滔滔不絕，無法抑止了。

真是讓人訝異。

我喜歡這部作品，不是因為它的劇情，也不是角色非常生動，更不是作者的文筆很好。

而是字裡行間感情的流露，還有主角追尋愛情的過程。

明明是別人的愛情，甚至是虛構的，但是邊看就邊開始反思自己的人生觀，最後居然讓我有種豁然開朗撥雲見日的感覺。

哎，配菜太咸真是太神了！

在看這部小說之前，我一直抱持著觀察別人度日的生活，並不十分注重自己。

這樣說有點難懂......簡單來說，就是對自己的生活沒有想法，得過且過，走一步算一步。

網路是很方便的媒介，你可以不說一句話，盡情觀察別人的人生、別人的生活。

我經常幻想，想著自己可能會如何如何，但也只是想而已。

不曾付諸行動。

上大學之後，深深體認到自己的狀態很糟糕，試圖想改變，卻不知從何改起。

我獨自縮在一個人的孤島上，連只有水溝寬的距離都跨不過去。

心中十分厭惡這種心態，卻不敢提起勇氣。

有位朋友說過，我給人一種疏離感。哎，真是一針見血。

在他說那句話之前，我都不曾想過自己的狀態。
並非我刻意讓人跟我有距離，而是真的不知道要怎麼跟人接近。

即使是現在，仍舊如此。

此時此刻，如果要我想一個對我來說很重要的人。告訴你，沒有，活了22年，我真的不曾遇過讓我覺得很重要，能夠直達心底的人。

仔細想想，我大概跟故事裡的角色差不多吧......真的很寂寞。

前陣子一直想要跟人交往看看，但我很清楚這只不過是「隨便誰都好，來填補我吧！」的想法，如果真的以這種心態跟人交往，肯定兩敗俱傷，對自己沒好處。雖然當時真的莫名渴望。

現在有點想開了，就是在看過《秋雨微涼》之後。

總結自己的人生與愛情觀，從各方面來說我都還沒準備好。

要對自己負責，要愛自己。

決定在還沒準備好之前，不強求愛情，我還不夠成熟，遠遠不夠。